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长生验证录:抗日将军李品仙讲述曾在武当山遇到驻世奇人

太乙玄门 2021-08-07

诸天气荡荡,我道日兴隆!

是斯人速临斯地,非吾道莫入吾门!

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采编:长生证道


(注:李品仙,抗日战争期间陆军上将,曾任第十战区司令长官,统率大军数十万,并兼二十一集团军司令,后又任安徽省主席。当民国二十八年第五战区第十一集团军总部设于唐河时,经第一次随枣会战胜利后,日寇蛰伏于武汉,不敢蠢动,将军应随员之请求,顺便至武当一游,故有此见闻。)


民国二十八年秋天,大概是重阳前后,那时前方相当平静。我率领随员数人,由樊城至石化街视察后勤设施。视察完毕,当晚住在石化街。石化街在武当山东麓,上武当山不过数十里。武当是国内名山之一,是道教圣地,在武术方面,提起武当派,也是大大的有名。我随军襄樊已近一年,对近在咫尺的武当名山,早有一访雅兴,只是平时难抽出时间。当天晚上闲谈,大家认为秋高气爽,不可错过机会。向我请示,因不致妨碍公务,乃欣然应允。 

    翌日,清晨出发,先赴草店,再由草店换乘山兜登山。所谓山兜,就是类似四川的滑竿。草店正在武当山下,据原为荒僻小村,后来建筑武当山因工程浩大,工人荟萃于此,日久竟成一大市镇,迄犹相当繁盛。

武当山传说当初祖师张三丰居此虔修,后为明燕王朱棣罗致军中,(按:助燕王靖难之变等,乃僧人姚广孝,而非张三丰祖师),颇著战绩。及即位,为酬庸其勋献,乃勅建此一庞大林苑为其养真之所。一说是燕王几经寻访建文踪迹,均无结果,后闻建文也在武当入山修道,乃留张三丰于此镇守,不准再出(按:上述传闻与事实不符)。但为笼络其心,乃不惜巨资为其建此胜地。计有三十六宫、七十二寺,规模之大,其它名山罕与伦比。全部建筑系用湖北二十四县的七年粮赋建筑而成,其耗资之巨亦可想见。 


    离草店后,开始登山。九秋天气,阳光和煦,微风拂袖,心旷神怡。五里一亭,十里一站,或高歌舒怀,或谈笑为乐。长啸则山鸣谷应,静听则禽声婉转;尘虑顿消,浑然皆有忘机之乐。行近黄昏,偶见樵夫负薪而下,道友戴笠而归。有顷,遥见园林一处,古木搓丫,云烟半掩,近前则红墙绿瓦,楼阁犄峙,入口处有大石碑一方,上书紫霞宫三大字,算是到了武当山的大门。紫霞宫为游武当之第一站,游客多宿于此,庙内备有餐宿设备。入内后旋有十数束发道人,老少不一,趋前问讯,表示欢迎,并请留宿。因请代办餐宿各事,是晚即宿于紫霞宫。 

    晚餐前后,庙内道长知道我是五战区的高级长官,都来谒谈,年龄都在五六十岁以上,最后一位最老的道长蹒跚扶杖而来,视之头童齿豁,面上皱纹形同网结。此老道身披单衣,腰佳布袋,脚穿芒履,神气潇洒,耳目聪明,晤对间亦彬彬有礼。与言世事尝答非所问,与谈天道,则津津有味,了无倦容。

我向他:“高寿几何?”他答道:“早已忘却岁月,无法奉告”。转问旁边一位七十余岁的道长,据他说亦无法得知这位老道的确实年龄,只记得自己十岁左右到此山修道,那时此老道亦有他本人现在的年纪,据此推算,则老道当在百三十岁以上。后来我再问他是何处人,他答道,记得是山西解县人,是关公的同乡。又问他多大来此修道。

44、勤修仙道可长生,莫修鬼道埋祸根

45、黄庭妙理“留胎止精可长生”——“留得阳精,神仙现成”“留得阳精,决定长生”

50、佛道双修的最终结果是。


他答是十几岁。我暗自盘算,他在此修道,竟己一百多年。于是我再问他,曾否看见以前的长毛贼在襄樊一带打仗。他答曾有此事。又问他见长毛贼时,多大年纪。他答大概和施主你的年龄差不多。我那时年龄四十九、距太平天国之乱为九十余年。那么此老道的年龄,确是百三四十岁了。这令我对他肃然起敬,对他的来历与修真的情形也更感兴趣。

后来我邀此老道和我们共摄一影片,藉留纪念。他坚拒不愿照相,我只好吩咐随员暗中拍摄。后来冲洗底片时,其余各人都有影像,唯此老道的位置,空无所见,实令人奇异,而莫可究其由。(编者按:此乃丹道修炼后期,形神俱妙的验证。只修性不修命,或者只修命不修性,都难以达到此境界。)

此老道是平日住于庙后的山洞中,洞中除杂草一堆,显示有人经常在此坐卧之外,别无长物。据说其饮食极为简单,每餐仅馒头或粟米饭团一个,有时且数日不食。后来于民国三十三年,我在安徽主政时,

李品仙述

57、人为情所执,破除情欲方证逍遥长生

58、谒二仙庵:粉碎虚空归一炁;揭开混沌不二家

4、世上浮生无鉴识,及至逢真说道非。

5、神与仙的的区别:如何识别具有“碧眼方瞳”的神仙?

6、何为至道(附道经及隐芝论“至道”)?

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